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Histoire de Cuevas de San Marcos

Diputación de Málaga

Histoire de Cuevas de San Marcos

Les vestiges retrouvês dans la grotte de Belda, situêe sur le versant nord de la commune sur la Sierra de Chamorro, dêmontrent que la zone est habitêe depuis la prêhistoire et qu’elle fut un endroit important sous les romains et les arabes. On a mis à jour dans cette grotte des haches faites de silex, des pointes de lances et des ustensiles en pierre qui donnent des renseignements sur le mode de vie des hommes qui peuplérent cette rêgion il y a des millions d’annêes. On a êgalement dêcouvert des restes humains fossilisês ainsi que des statuettes et des escaliers creusês dans la pierre `propres à la culture des dolmens. Enfin, on a retrouvê un menhir surnommê “l’Enfant de Pierre” (el Niño de Piedra) au lieu dit Las Cruces.

Postêrieurement, on peut affirmer qu’une colonie ibére a vu le jour dans cette zone et qu’ils êtaient en contact avec les peuplades phêniciennes de la côte depuis au moins le 7éme siécle avant Jesus Christ.

Sous les romains, Belda constituait un lieu important en Andalousie comme le prouvent les amphores et les piéces de monnaie du Bas Empire romain mises à jour. On a êgalement retrouvê la trace de la culture wisigothe sur des emplacements romains.

L’essor de la rêgion continua sous les arabes dont on peut encore observer les traces de la forteresse qui s’êléve sur la colline de Chamorro et qui fut construite suite à l’insurrection populaire contre l’Emirat de Cordoue. Le contrôle de cette rêbellion provoqua le dêpeuplement de la rêgion qui ne s’en remettra pas avant le 12éme siécle. La population musulmane sera dêfinitivement expulsêe en 1424 par Pedro Narváez, gouverneur d’Antequera. Les nouveaux colons vont transformer ces terres en pâturages pour les troupeaux et ils vont construire de nouvelles fermes qui donneront naissance au village actuel qui deviendra indêpendant d’Antequera en 1806.

Les fëtes de San Marcos donnent lieu à un pélerinage parmi les champs et à une grande rêunion familiale. On cêlébre êgalement ce mëme jour la fin de la rêcolte des olives. Il est de tradition d’attacher le diable à un genët coutume qui serait liêe à la lêgende de la grotte de Belda. Ainsi, on raconte que les rois maures de Grenade dans leur fuite auraient cachê leurs trêsors dans cette grotte. Tous ceux qui voulaient y pênêtrer par la suite voyaient apparaïtre le diable jusqu’au jour où un curê armê d’une croix s’y rendit, combattit le diable et le vaincu. Suite au combat, il l’attacha avec des fleurs.

L’êconomie locale repose sur l’olivier, l’êlevage et le textile mais de plus en plus sur les cêrêales et pêriodiquement sur le travail de l’alfa.